ハンダラの観たい！クチコミ一覧

期待度♪♪♪♪♪

ドーバー海峡
　ヨーロッパとイギリスがトンネルで繋がって、既に20年近い。確か開通は1994年だった。日韓を繋ぐとなるとドーバー海峡トンネルの3倍以上の距離になるから、かなり難工事ではあるが、既に技術的には可能なのではあるまいか。何せ、宇宙エレベーターも可能か、と言われる時代である。実現すれば、本当に面白いし、技術的なブラッシュアップも望めよう。環境破壊との兼ね合いを考えながら実際の問題として考えてみるのも面白い。

期待度♪♪♪♪

如何にも
　唐　十郎らしい作品だ。久しぶりに唐の芝居を見たい。あらすじを今、読むとワイルドの「ドリアングレイの肖像」の女性版に満州が重なるという感じがする所がミソか。

期待度♪♪♪♪

パッセ　コンポーゼ
　初めて仏文で読んだ本がL'étrangerだった。複合過去がたくさん使われている文章で、無論、現在形もだが、文法的にはLe petit princeより簡単で驚いたことを覚えている。なぜ、そんなに簡単な話法を用いたのか、愚直なまでに真とするものを追及したかったからなのだろう。サルトルとの違いは、その辺りにあると考えられる。サルトルは、如何にもフランスの知的エリートであり、その知のオーダーで物を見、判断していたように思う。然し、アルジェリア生まれのカミユは、もっと生の人生を生きたのではなかろうか。ハンフリー　ボガードのような顔立ちをした彼は、女性にももてた。性差のある関係を多く持つことは、やはり、余りに理論的であるよりは、実体験的、実感的な物の見方に傾きやすいように思うのだ。カリギュラなどは、その典型であろう。
　今、改めてカミユを体験することもおもしろそうである。

期待度♪♪♪♪

記念日
　ということは、結婚記念日は失踪日！　面白い展開になりそうだ。イマジネイションを刺激される。式場で何があったのか？　それとも披露宴後か？　かなりリアルな会話とあるが、リアルな会話で奇妙を語るというテクニックに期待したい。

期待度♪♪♪

解説
　解説を見ると見たい気がする。然し、説明を読むと
期待薄かな、と感じる。フィールドの差と醸成されて
きた意識の差を意識させられるが、鋭くなくはない。
だが、鋭さを評価できない。余りに、情緒的だからである。
そこに真の鋭さなどあろうはずもないからである。
従って、現時点では、鋭くなくはない、は褒めすぎなので
あるが、実際にはどうか、鋭さの頂点に拘るハンダラとしては
その辺りに興味があるのだ。

期待度♪♪♪♪

マイムの象徴性
　これに90％位は掛かるだろう。無論、象徴は殆ど点だから、批評精神が、必要だ。その正確さは無論言うまでもない。その上で、大衆性を付与できなければならない。ある意味で、当に時代の鏡だ。従って、参画する者は天才的である必要があるのは当たり前である。才能の無い者、それを意識することすらできない者は、去るべきである。参加するメンバーは以上の条件をクリアする者であって欲しい。意識できない論外は、観客が判断すれば良い。

期待度♪♪♪♪

圓朝
　圓朝作品の切れ、因果律の重さなどの作風が気に入っている。不世出の噺家と言われるほどの名人は、江戸末の約30年、明治初めの約30年の間に活躍した人だが、その名作「真景累ヶ淵」をどうアレンジするか。作品と格闘しながら作って欲しい。

期待度♪♪♪♪

へへへのへ
　江戸時代の川柳にへへへのへ　へへへへへへへ　へへへのへ　というのがあって、ここまで乾いていると流石に凄い、と思ったもんだが、ラララのラのノリは、谷川　俊太郎的、レレレのレにしたら赤塚　不二夫的になる。ほんとうの所、人間は、どの辺りだろか？

期待度♪♪♪

プリミティブなパワー
　五感を解放して神と交わるのは、もともと古い信仰の形だろう。酒やサイケデリックマッシュルームなども神との交流の為のアイテムだ。フライヤーの印象からすると、そのような原始的力を感じる。面白そうだ。で、面白いものは、大好きである。それに元気そうで良い。カラ元気でないことを祈る。

期待度♪♪♪

アメノウズメ
　UZUMEは、あめのうずめと関係があるのだろうか？　あるとすれば、危機を救う女神と解くことができるが、簡単すぎるな。いきなり龍が出てくるのもゲーム的ではある。なぞらえ屋というのも、良く意味がわからないし、九龍と言えば、今は無き巨大スラムであるから、黒社会のネーミングとしては適当か。まあ、訳は良く分からないのだが、面白そうではあるので見たい。

期待度♪♪♪

孤独
　総ての生き物は絶対的に孤独である。誰かの代わりになって死ぬことは基本的にできないからである。死は、常に自分自身の死であるが、認識的には他者の死でしかあり得ない所に我らの孤独の二重性がある。
　実際のことを基に創作された作品だとの話だが、死に共通性があるか否かも考えのヒントくらいにはなるかもしれない。

期待度♪♪♪♪

調整官は神のパロディ？
　言うまでもなく魔だの悪だのは、神の属性である。対立概念が無ければ、神などというも愚かなことだからである。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の教え通り、神が世界を作ったのなら、自らの存在証明をするために悪魔も作ったのであり、その後彼らを管理するのも神の役目であろう。まあ、調整官、も作ればいいわけだが。ただ、作っていなかった場合、調整官自身が神、という構図もあり得る。

期待度♪♪♪♪

オトボケ
　不倶戴天の敵同士が、こんなシチュエイションで出会う、という発想が良い。悪戯感覚満載という所だろうか。残念ながら今までこの劇団の芝居を見ていないのでぜひ見てみたい。

期待度♪♪♪♪♪

安部　公房
　矢張り好きな作家の一人である。どんな舞台に仕上がるのか。楽しみだ。
「他人の顔」は映画にもなった。原作で、理Ⅲ出身の彼は、医学的なこともきちんと描写していたが、問題は、やはり複合意識としてのコンプレックスの問題だろう。複雑系の考え方で解いてゆきたい問題だ。

期待度♪♪♪♪♪

寺山　修司
　寺山を文化的に呼吸してきた世代ではあるが、いまだに好きな作家の一人である。様々なコンプレックスを持ち、人生そのものに一種の距離感を持っていた人のような気がする。話したことは2度しかないし、それもほんのちょっとの間だけだったが、頭の回転の速い人であった。彼の作品とドキュメンタリーとをどう調理するか。ぜひ見たい。

期待度♪♪♪♪

試金石
　近、現代劇上演に関して要の位置にいるのが、チェーホフだろう。演出法にしても彼の作品の前と後では、本質的な何かが変化した。それをどのように現代の演出家がアレンジするかは、誰しもが見たい、と思う所だろう。
　また、外から内へと変化した創作の内容を、どのように表現できるか、役者の地力が試されるシナリオでもある。真に力のあるものを期待する。

期待度♪♪♪♪

幕末
　この時代、日本史の中で最も変化に富み、面白い時代の一つだ。おまけに、我々の現代生活の中に存在するイデオロギー的な問題は、殆ど総てこの時期から始まっているので、興味は尽きない。史的にそうなので、そういった背景を意識しながら、どのように物語が紡がれるか。興味津々。

期待度♪♪♪♪

第三の道
　デュアリズムは嫌いである。従って弁証法的に第三の道、居残りを選ぶのではないか。ニヒリスティックな説明を読めば、こちらの方が論理的帰結としては正当だろう。何れにせよ、あまり期待されることばかりはしたくない。

期待度♪♪♪♪

開高健
　安吾だけではなく、開高　健も様々な実験の中で、感覚を限定するというコンセプトで書いている。尤も、書き方、扱い方は、大分異なるとは思うが。安吾、太宰に限らず、無頼派は織田作之助も良い。檀はちょっと外れるような気もするが。演出の方のチョイスが良いね。

期待度♪♪♪♪♪

ガイア
　生命誕生時、無論、其処に知性などあるわけはなかった。あったのは、炭素や窒素、アンモニアなどと原始の海、そして結晶作用であろう。だが、事実はそうであったにしても、想像力の働かない知性は不毛である。どんどん、想像力を働かせて、我らの物語を紡ごうではないか。ニンベンに夢と書いて、儚（はかな）いと読む。我らはそのような存在なのだから。想像力を使って、目いっぱい遊ぶのだ。