公演情報
演劇企画イロトリドリノハナ「明日ー1945年8月8日・長崎（2020年＠シアターＸ）」の観てきた！クチコミとコメント
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2020/09/28 01:34
みかんさんへ
ハンダラです。
今日は、お話できて楽しく過ごせました。
ところで薩長側に立って江戸攻めの軍略を練った人物の名前を
思い出したのでお知らせします。大村益次郎という人です。
お知らせ迄。ではまた。2020/09/27 23:42
ハンダラ様、いつも丁寧なコメントをいただき、本当にありがとうございます。
いつもながら、その洞察力の深さに感じ入ります。
おっしゃる通り、前回は全ての出来事をサラッと描き、観る人に想像の余地を残すような、美しい風景画のような演出をしておりましたが、今回はそこから一歩踏みこんで、お客様を楽にさせないような、こちらに引き込むような方向を目指しました。
故に作品の重さや社会性なども、強く感じていただけたものと思います。
特にこのコロナ禍の中で、「マスク警察」などにも現れている同調圧力など…
そんなモヤモヤとした不条理なものを、突きつけてみたいと思いました。
この頃も、そして今も残されているであろう問題に、観る人が思いを馳せてくださることを祈りつつ…
追記、楽しみにしております。
どうもありがとうございました。2020/09/24 17:52
作品の重さがキチンと伝わって、内容の凄まじさに改めて圧倒されました。追記は既に書いてありますが折をみてアップします、九州に於ける朱子学の徹底も見えて面白いですね。長崎は鍋島藩の領地の一部を含み地理的にも近いですし、武士道を追求した書・「葉隠」を書いたのは鍋島藩の家臣でしたから、出島に近い、この地が逆に当時の異質性と直に触れ合うことで己の位置を再確認するというような思想的ムーブメントもあったのかも知れません。2020/09/05 06:51
ハンダラ（10180）
みかん（33）
ハンダラ（10180）
ハンダラ（10180）
みかん（33）
ハンダラ（10180）
おっしゃる通りですね。
この物語の中心となる三浦家は、長崎市郊外に住む地方名士の家柄です。
時代性を踏まえ、この家庭内での力関係、価値観の違い、そして、それぞれの生い立ちや個性などを粒立たせつつ丁寧に描き、その軋轢から生まれるドラマをリアルに構築しています。
そこを感じ取っていただけて、とてもうれしいです。
※以下、多少ネタバレとなりますが、終演後ですので、書かせていただきました。
今後再演等をご覧になる方はご注意くださいませ。
石鹸を奪っていく隣家の女性。
はたからみれば、あさましい行為とも思われますが、彼女の側にたてば、それは不正をただす「正義」ともいえます。
しかし、仮にかの家が不正を働いていたとしても、それを隣人が責め立て、分け前をねだるのは、やはりおかしいです。
実際、コロナ禍の今も、こんな話は「あるある」ですね。
原作の中でも、とても考えさせられるエピソードなので、この芝居にも登場させました。
さて、「なぜ女は男を殺さねばならなかったのか？」
それをどう解釈するか、お客様によっていろいろなご意見がありました。
どれが正しいかではなく、それぞれが感じ取ってくださったものが正解だと私は考えております。
ひとつだけ書くとすれば…
原作ではこの女が娼婦であるとは、実はどこにも書いていないのです。
小説の中で、鬱屈した気持ちを抱えた石原は、女を求めて娼館の並ぶ道をさまよいながら入りあぐねている。
端まで来たとき、ふと暗がりから現れた「あまり娼婦らしくない女性」に導かれ、店にあがることになります。
状況からみれば、女は客引きしていた娼婦と思われますが、実はそうでないとも想像させられる。不思議な描写です。
作者があえてこの女を登場させたのには、必ず理由があると考え、私なりのストーリーを組み立ててみました。
お客様も、想像の翼を広げて、物語の世界を感じていただけたら幸いです。
ただ、おっしゃる通り、今回は踏み込んだ演出をしているので、かなりはっきりと伝わってくるものもあったこと思います。
（実は回によって、このシーンは多少表現を変えています。ご覧いただいた回は、ご指摘の通り、女性の菩薩的な面を強く意識して作った回でした。それを感じていただけてうれしく思います。）
先ほどの薩長のお話についてもありがとうございました。
これからも真摯に演劇に取り組んでまいりたいと思いますので、どうぞよろしくお願いいたします。
長文にて誠に失礼いたしました。