ハンダラの観たい！クチコミ一覧

期待度♪♪♪♪♪

　当に量子論の領域ではないか！　量子論では多元的宇宙論もその可能性を今の所否定されない。果たして今作が量子物理に関する展開になるのか？　或はオカルトや神学に傾くのかも含めて今、最も現代的な問題の1つだろう。拝見したい。

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　ランボルギーニ全盛の頃、1人で4台持っていた知り合いが居た。バブルの崩壊と共に消え失せたが羽振りの良い頃には関係の連中を含めてそれなりにおいしいオモイもさせてもらった。それ以外に1台だけ持っていた奴は旧知の間柄。かつて自分が叱りつけた奴だった。其の後、奮起して会社を立ち上げいっぱしの経営者としてその富を築き、現在も健在である。ランボルギーニクラスの車になると様々な物語がついて回るものなのだ、と改めて思う。

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　好きな役者、劇団関係者がこれだけ集う公演は初めてだ。是非、拝見したい。それに一般的に偉いと見做される作家をある種のピエロとして扱って居そうな点でも秀逸感がある。実際、日本の作家の殆どはピエロでしかないからな！　それを確かめる為には彼らの第二次大戦に関する日記を読むだけで充分である。三島の割腹自殺を含めてということは無論だ。某詩人があるセミナーで割腹に纏わることを話した時、自分はその場に居て直接話を伺っていた。

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　この作品は脚本も読んでおらず、まして舞台は未見。一般的にみればコキュのハナシということになるから、宗介は笑い者にされるだけのキャラであるが、そこはつか、意地でも本人が仕組んでいるとの設定、そこに父の重篤が絡み、座員の進退まで絡んでいやが上にも興味が増す。

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　どちらも女性にとって極めて自然で普遍的なテーマでろうが、好きになることの定義はできるのだろうか？　また恋という様式を踏むことは高等生物の特権なのか？　或は本能レベルである程度迄決まったことなのだろうか？　ジェンダーについて色々謂われるが、果たしてどこからが本質的な思考に裏打されているのだろうか？　思考が余り介在しないという見解が成立するならその根拠は何か？　疑問はいくらでも湧いてくる。１つだけ確実なこと。こんなでもない、ああでもない、との自問があの狭い空間には似合いそうだ。

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　これは面白そう、実際今現実に進行していることではないか！　５Ｇ携帯には性能の良いＧＰＳが内臓されている。スマホ決済をする人々も多い、現行の国内法で認められた範囲でＩＴ企業は合法的に人々の個人情報を集めることができる。更に様々な決済も利便性につられて用い続けるならば、何時、何処で何を幾らで買い、どのような移動経路を経、どこのレストランで何を幾らで食べたか？　人数は何人であったか？　等々のデータは完全に読み取られてしまう。スマートシティー構想をはじめとして、各人の給与を現金ではなくバーチャルマネーで支払うことも提起されて久しい。当然の事ながらマイナンバーとリンクさせることはとうの昔から狙われていることだ。要するに超監視社会の実現である。今作が何処迄踏み込んで描くか興味深い。

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　学生劇団であったが、実際にそのような体験をさせられた座組のメンバーと話したことが何度かある。1週間というのは余りにきついが実際半月というのがあった。座組の中に書けるメンバーが居て急遽間に合わせたが、傍で見て居て胃が痛くなるような経験であった。

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　修羅と解釈すると狭くなりすぎるか？　だが興福寺の阿修羅像の類まれな美しさを特徴づける眉間の苦悩といい、賢治の「春と修羅」に描かれる修羅といい、六道輪廻のうち戦いの宿命といいこの世の地獄に抗う命の姿のような気がするキャラクターであり、自分が最も愛する生き方の一つが象徴されているように思う。そんなキャラが登場しそうな今作、拝見したい。

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　バカの定義をどのように規定しているのかが朧気だが、事大主義に逆らえばそのように見做されるこの奴隷国家で本当のことを言うだけでも覚悟は必要だし、リスクも大きい。まして永続させるとなれば。何れにせよ、問題作だろう。そうあって欲しい！

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　センチメンタルは好みではないが、今作味がありそう。拝見したい。

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　煩悩の一切を捨てたつもりになっている訳だが、行動も念も、つもりでしかないことを露呈している。掛かるが故に「彼女は恋をしていない」と謂われたことを酷評と捉え、良い芝居をする為に云々という煩悩が出来しているのだ。この矛盾を自己の内面からアウフヘーベンし得ぬ限り煩悩から自由になることもなければ自由の本質を知ることも、真に生きることもできまい。但しこのような自己矛盾を作品化してみようとの念は始めの一歩ではある。拝見したい。

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　タイトルがいいやね。

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　16日が初日、今回は久しぶりに海外からの参加者数も増えた。演目はダンス系パフォーマンスが多い。値段も極めて良心的である。

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　酒を呑むのであれば‟李白一斗詩百篇”と評された豪壮、絢爛たる才、万能の天才、オマル・カイヤーム「ルバイヤート」、呪われた詩人の嚆矢、Baudelaire「LES FLEURS DU MAL」中のLE VIN辺りを高言しつつ飲みたいものである。奇を衒うこともまた愚かと同義であればなり。

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　哲学的に正しい答えが在るか否かも即答できないのに、正しく在りたいと望むこと自体意味があるとは思えない。最初から迷妄しか在り得ないことは、説明文から明らかだ。掛かるが故にセイレーンなのだろうが。堂々巡り以外に答えは見付かり難かろう。さて、どのように展開してくれるか？

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　説明は単純に過ぎるように感じる。カラコーゾフはどのように考えたのだろうか？

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　ほおずきといえば夏祭り、ゆかたを着て兄弟同然の従兄たちとほおずきをしゃぶりながら縁日を回ったものだ。小学5年のある日、潮の流れの早い海で青年団の若者に「磯に上がれ」と強制されたことがあった。大物がいる海域で突きん棒をしていたのでシカトしていたが余りしつこいので上がってみると、人が死んでいた。

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　何とも興味深いフライヤー。百科全書派のディドロの見解とは全く異なる寺山のそれ（盲人書簡）はディドロとは全く異なる視点から社会覚醒へのインパクトを狙った作品として登場したと考えられるが、今回「Ｒ」が付いていることには、理生フェス、或はユニットＲまたは様々な意味やチャレンジが含まれていよう。岸田理生さんには直接仕事を依頼したこともあった。是非とも拝見したい。

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　最近は戦争に関する作品とか、記録文学を読んでいるので、死の問題が増々リアルに感じられる。こんな時だからこそ、余計拝見したい。

期待度♪♪♪♪♪

　世界初演に弾き振りと数々の聴き所が用意された今回のコンサート、是非拝聴したい。