ハンダラの観たい！クチコミ一覧

期待度♪♪♪♪♪

靖国神社は何時まで親族の分祀陳情を無視し続けるのか？

　以前も書いたが、自分の従兄が祀られている。末弟が、何度も分祀を願い出ているが認められていない。一体、親族の感情を無視して何が神道だ！　好い加減にせいや！　土台、裕仁が人間に降格されてからも、天皇の血族は分祀されたままではないか？　神官の言うことに矛盾があるが、この問題はどうするのか？　親族の問い掛けである。真摯に答える義務があろう。

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ミルク風呂

　実は、隠れ小杉湯ファン。高円寺に行く用があり、風呂に浸かる時間がある時には、時々出掛けている。番台の方の感じも良く、大好きな銭湯にゃ。
あの小杉湯での公演となれば、これは絶対観たい！

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想像力をそそる未完

　こういう作品は堪らない。自分自身もチャレンジしたくなるではないか！

期待度♪♪♪♪

突っ張り切ってね
一所懸命突き離している感じがグッド。

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詩人　尾崎　豊

　尾崎の歌詞を聴いて感じるのは、その詩的感性である。40になろうが、50になろうが、恥ずかしさなんか感じる必要はあるまい。どうして、日本人はこんなにアリバイ作りが好きなんだろうか？　そんなチンケな発想だから大事な物・事を見過ごしてしまうのではないか？　尾崎に本当になれる奴なんかいない。甘ったれんな！

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分限思想

　江戸時代の中心的なイデオロギーが、この分限思想だろう。身の程を弁えぬ、という奴だ。偉そうに!　何を抜かしやがる!！　べらぼうめ!　これが正しい答えである。にゃんちっては言わにゃい!　ザマーミロ、すっとこどっこいめ!！

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表現する者

　とは、面白い人種である。ボードレール流に言えば、芸術とは売春の趣味だから、要は裸の精神なり姿なりを晒す者だと言える。無論、時代や地域の風習などがタブーとして働くから、単純に裸になれないし、それをやった所で、初めの頃こそ、面白がられようが、直ぐ飽きられてしまうのも必定。そこで、あの手、この手を考えるわけであるが、話会では、どのような知恵を見せてくれるだろうか？

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劇団の姿勢

　いつも拝見して思うのは、この劇団の姿勢の高さと、それを保つ為に常に前進して行こうとする努力の継続だ。この姿勢が、観客に伝わる。伝わって当然である。その為の努力を日夜続けているのであるから。
毎回、工夫があり、深みがある。と同時に若い世代に対する暖かいが、鋭い視座から生じる指摘がある。拝見しながら、勉強させて頂いている劇団だ。

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不満足
　こんなアホな植民地に暮らして満足しているとすれば、それは畜人である証拠だろう。人間らしい矜りを奪われていることに気付きもしないとすれば、それは人間で無い、と言い切ることだって可能である。従って、満足している連中には、「人間関係」という問いは成立しない。ということだってできるのだ。この植民地を支配するアメリカの発想は当に此処にあるだろう。そんなことにも気付かずにＴＰＰだのくっちゃべっていること自体ナンセンスである。
以上のような地平からからかって欲しいものである。

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文庫棚

　普段、余りキチンと見ないのが、文庫棚だ。ところが、先日、別の作家を探していたら単行本コーナーやジャンル別コーナーでも見付からなかったので、文庫棚を珍しく覘いて見た。すると、星　新一の本がたくさん文庫棚に並んでいて驚いた。中学くらいで、それなりに読んだ作家であったが、まさかこれ程の人気とは。案外ブラックな内容の作品も多いからか。一見、軽めで怖い作品が多いせいだろうか。何れにせよ、久しぶりに彼の作品世界に浸ってみたい。

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ゆき
　の季節にそろそろなっているのだな。北海道ではもう降っているだろう。山の上でも。そう言えば今年はドングリのなりが悪いとか。山の中の生き物もきっと腹をすかしていることだろう。雪だるまにせよ、雪男にせよ、腹を減らして里へ出て来ぬでもあるまい。

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劇団イメージとまるで違うが
　チャレンジ精神がいい。新たな機巧ポストに期待する。

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いかにもセンスの良い

　女子会ならではの企画。そのときは、どの時？　の興味も湧き、意味深!！　期待してしまおう!!！

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馬鹿か？　馬鹿のふりでもしてなきゃ、男なんぞやってられるか！

　ってのが、ちと気の利いた馬鹿の言うべきことなのである。所詮、鉄砲玉でしか無い者が、偉そうなことを抜かしても何の意味もない。安倍の馬鹿は、3億円脱税に絡む質問で激高！　当に愚の骨頂である。ホントに白なら、いなせば良いものを。怒るとは矢張り怪しい。それとも皆の観る通り、そんな芸当すらできない根っからのアホか！　秘密保護法では、自らの阿保ぶりを先ず最初の秘密として指定する必要があるな!！！

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夜間中学

　観たかったが観そびれた作品。夜間中学にお邪魔したことがあるので、生徒さんたちや先生方にもお会いした。とても貴重な体験をさせて頂いた。字が読めない、字が書けないということが、どんな人生を背負ってきたか、その一端を知り、その意味することの一部を知ったからである。自分が伺った時、文部省（現文科省）は、夜間中学を公式には認定していなかったが、今はどうだろう？

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再々演で劇作家はどんな恋をしていたのか？

　また、その妻は？　と問うと危な過ぎるか？　だが、金持ち連中には、そんなアバンチュールは当たり前どころか織り込み済みが相場だろう。自分の付き合いのあった連中にもそんなのはごろごろいたし、皆、退屈しているから、そうやって気を紛らわしている。まあ、腐りきっているわけだ。
そんな連中が更に腐る為の安倍政権だが、世の中では、こんなことがまかり通っているぞ！国認定　環境カウンセラー　「原発の必要性」研修計画　講師は九電広報担当（東京新聞）http://www.tokyo-np.co.jp/article/national/news/CK2014110402000131.html
には、流石に呆れてものが言えない。

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都会には捨て犬が似合う
　自分も大分前にソネット形式で、野良犬を描いた経験がある。
何れにせよ、犬が悲哀の代名詞となるのは、自然豊かな地方ではなく
都市である。痩せさらばえた野良犬、捨て犬は、狼の末裔でありながら
惨めである。狼に育てられ、仲間を懐かしむヒトは歴史上何人も知られて
いるが、ヒトに棄てられた犬を見舞うのは、冷たい仕打ちと犬殺し。

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ヒポクラテス
　安部　公房が理科Ⅲ類出身だということは誰でも知って居よう。医術を収めて作家や表現する者になる者は結構多い。F.ラブレーもそうだし、森　鴎外、北杜夫、渡辺　淳一、随筆家の斎藤茂太、漫画家では手塚治が阪大医学部等々だ。で、倫理や精神的な健康についてご本人達の見識が高いことにも一定の共通項があるように思う。
　そのような見識を持った作家の中でも安部　公房の位置付けはかなり高いものがあると信じている。そのような倫理的エリート・ユマニストから見て、多くの日本人の人間的価値は、低いと言わざるを得ないのか？　その辺りの判断を俳優座はどう描くのか？　是非とも拝見したい。

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日本とエリザベス朝の差をどう捉えるか、更にそれをNYに敷衍できるとすれば何故なのか？
　　NY公演のプレビューということでもあるらしいので、日本の要素をどう取り込んでくるのかが興味深い点だ。日本的であるとは、少なくとも戦国末期以降、相互監視社会であること。支配層が、寄らしむべし、知らしむべからず、と考えることだと愚考しているが。
　それが、力で何でも分捕って良い、と考えるアングロサクソンの行動原理と相容れるとでも思うのだろうか？　まあ、日本はアングロサクソンに対しては畜人でしか無いだろうが。その上でNYに擦り寄らずに、日本的なものを発するとはどういうことか？　鋭く問う作品であって欲しい。
　キリスト教国でもない日本から見たロレンス、ということだが、この辺りの解釈は、仏教をベースにした倫理で見るのか？　それとも、西洋から移入されたユマニスムの倫理観をベースにするのか？　その辺りの価値判断基準の採り方にも興味が湧く。

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ハリネズミと爆弾

　鬱屈が爆発寸前であるのは、正常な証。平気で社畜やっている社会の方が狂っているのが当たり前なのにそんなことにも気付かないのが、社畜の証であるのと同様だ。まあ、そんな異常な社会は一度ぶっ潰す他にあるまい。そう考えるのは、若いが、起爆剤である。