最新の観たい！クチコミ一覧

期待度♪♪♪♪

認知症
　長生きするようになった我が社会、家族の誰かが認知症の患者を持つ人々も増えた。実際、ヒトごとでない。
　一方、ヒトは自らが他の総ての動植物を支配する根拠として、知を言い訳としてきた。認知症になってしまった人々は、知を標榜するヒトの範疇に入るのか？　という問いかけも、我々、東洋人、ことに、仏教を信奉していると形式的にせよ、認めている人々には、深刻な問いであるはずだ。仏教は、総ての生命の価値は同一だとしているハズだからである。日本の場合、問題は無論、更に複雑である。そうやって仏教を信じてきたハズの人々が廃仏毀釈をイデオロギー的葛藤なしに、成し遂げ、西欧の論理、倫理を受け入れたかのように装ったからである。其処に、思想的葛藤もなければ、思想レベルの総括のかけらもない、。それどころか、これらの事実を認識しようともしない。こういう態度を下司というのだ。利害得失だけに目を向け、目先のことさえ上手く回ればそれでよしとする。本質を見ようともしない救いようのない馬鹿である。
　果たして、忘れるという事を通して、この腐りきった人々の知の闇は少しでも照らされるだろうか？

ハンダラ（10985）

期待度♪♪♪♪♪

老舗の看板は・・・。
不渡だしそうだが、新しい感覚で老舗旅館を巻き返してほしい！
ハッピーエンドとなりますか。

困った金時（2861）

期待度♪♪♪♪♪

世間を「あっ」と言わせた女の奇妙な対立





売春婦・阿部 定が事件を起こした1936年。当時32歳。女性に選挙権がない時代だから、世間にとってみれば猛烈にセンセーショナルである。

抑圧者としての男と非抑圧者としての女、貞節としての女と本能としての女、情愛と売春など、相互に対立し合う意義をもつ。


『毒婦二景』はAプログラム『定や、定』とＢプログラム『昭和十一年五月十八日の犯罪』の長編 同時上演。12日間にわたり、『鵺的』が阿部定を追う。

「その後」の数十年と「事件後」の数日間を描く点において興味深い。普通ならAプログラムとBプログラムが逆転するはずだ。どんな演出意図があるのだろう。


対立し合うのにもかかわらず、阿部定事件は二項対立論が応用できない。「善」と「悪」ではないからだ。


私は50年代以降のソ連演劇に その答えを探求したく思う。

【公式にはソ連社会からは対立が消滅したとされていたので、現実の対立を取り上げるのはタブーであり、残る対立は、善と より大きな善との間の対立だけであった】（『ヨーロッパ現代史―西欧・東欧・ロシア〈2〉戦後欧州社会と東西の動向』
ウォルター ラカー, Walter Laqueur, 訳 加藤 秀治郎, 河原地 英武, 永山 博之, 藤井 浩司, 他
芦書房）


「偏向」かもしれない。しかし、「善」が対立するならば、必ず「勝者」と「敗者」が決まるわけだ。それは真の対立である。

例えば、日本の大阪府立高校の鬼教頭と不良生徒は どうだろうか。「対立関係」に思われるのが一般的だが、むしろ その「暴力性」において「依存関係」であることは明らかだ。
80年代「カウンター・カルチャー」の先導者・尾崎豊。彼は「盗んだバイクで走り出す」のだという。
その歌詞は反権力だが、実のところ、「権力」が絶対的に機能し続けるシステムを認めた延長線上の「反抗」に過ぎず、まるでファザーコンプレックそのものだ。

鬼教頭は どうか。「秩序を守る」というガバナンス・コミットメントにより、一定の権力が教育委員会、校長、教員指導部、保護者、地域住民から非公式に授与される。
つまり、「盗んだバイクで走り出す」生徒が0になれば、あるいは依存しなければ、教師による体罰は ただの「暴力」になってしまう。権力も喪失する。



ソ連演劇の「善と善の対立」は こうした依存関係の否定だ。

私はAプログラムを観劇しようと思う。阿部定と、彼女を生涯にわたり財政支援した男Aとの「奇妙な対立」が その理由である。

monzansi（728）

期待度♪♪♪♪♪

身につまされる
若年性痴呆症･･･なかなか深刻なテーマです｡忘れるとはどういう事なのか､覚えていればいいっていうものでもない｡心温まるお話を期待しています｡是非､観たい！

あやんぬ（525）

期待度♪♪♪♪

イスラムを敵視すること自体がインフェリオリティーコンプレックス
　この構造と歴史、精神史が理解できていないと、歴史の浅いアメリカの馬鹿どもが喧伝する嘘と、嘘に同調する各国為政者の狡さは、見えてこない。ルネッサンスという言葉がある。この意味をもう一度、考えて欲しい。日本でも、信徒でもないくせに矢鱈、十字架を胸に掛けたり、刺青を入れたりする馬鹿がいるが、何を勘違いしているのだろうか？　大体、キリストがどういう種族に属するか理解しているのだろうか？　彼が革新的、革命的ですらあったことを理解しているのだろうか？　キリスト教が正義ばかりを行ってきたとでも思っているのだろうか？　先ずは、この辺りを問い掛けておく。自分で偶には調べてみるがいい。大きなヒントをたくさん出してあるのだから。
　ところで、この劇団、何処まで、掘り下げた上で舞台化してくれるのだろう。

ハンダラ（10985）

最高のエンターテイメントならば
最高のエンターテイメントと銘打つならば、観たいものです。殺陣に期待。

忍守シン（しのもり しん）（760）

期待度♪♪♪♪♪

バランスや如何に！
テロ組織追及という国際的にも大きな問題をどこまで崩さずギャグを絡めるか是非とも観たいです。

困った金時（2861）

期待度♪♪♪♪♪

家族って安心する対象か？
　んな訳ねえだろ！　一番近い社会関係だ。いつ裏切ってもおかしくない。これが正しい認識というものだろう。我々庶民にとっては！　総てを奪われ、命までも捧げているのに犬死、国家という名を冠した一部為政者による国民大量殺人、身売り、飢え、離散、対立、窮乏の果ての親族殺人、それらを実行するのは、庶民同士の相互監視、敵対である。が、それをそうさせている者こそが敵なのだ。だから、本当に近しいと思うなら、近しい部分から忌憚のない意見を交換すべきである。共謀罪が成立する前に。因みに、ここに書かれていることも総て、アメリカのNSAは収集分析しているハズだ。日本は、その植民地だし、三沢は、2009年に運用能力を向上させているから、エシュロン加盟国と協同で日本人のこのようなデータを集めてアメリカに報告しているかも知れない。当然、その情報は、エシュロン加盟国も共有する可能性が高い。因みに、TPPでおいしい所総取りをしているのは、無論、このエシュロン加盟5カ国である。具体的に国名を挙げておこう。アメリカ、イギリス、カナダ、オーストラリア、ニュージーランドである。

ハンダラ（10985）

期待度♪♪♪♪♪

並外れた身体能力を期待
評判を聞いて、観たいと思いました。
マイムだけで表現するとは、並外れた身体能力なのでしょう。期待できます。

忍守シン（しのもり しん）（760）

期待度♪♪♪

祝、吉祥寺進出
初めて拝見したのは参宮橋の狭い空間に大人数。
今回は吉祥寺の広い舞台で、またまた大勢でゴチャゴチャと
動き回って、楽しませてほしいです。

ヒカル（1037）

期待度♪♪♪♪♪

(^o^)
シェアハウスものは､題材としていろいろ取り上げられていますが､説明からすると､これは大分毛色が違いますね｡なんか､楽しそうです｡是非､観たい！

あやんぬ（525）

期待度♪♪♪♪♪

狂気と破滅！
不条理な空間が原因なのか。会社で疲れているのに勘弁してくれ！

困った金時（2861）

期待度♪♪♪♪

旗揚げとのことで。
完成度よりも活きの良さ、でしょうかはてさて。
楽しさシェアできたらいいですねー。

T-182（673）

期待度♪♪♪♪

果たして何人？
レオナルドがゲシュタルト崩壊しそうにレオナルド。
いったいどんな物語。

T-182（673）

期待度♪♪♪♪♪

惹かれる
面白そう。興味あります。

Toshi（61）

期待度♪♪♪♪

観たい
観たいです。

Toshi（61）

面白そう
一度に二つの演出をみられる贅沢。まったく違う味わいを期待しています。

*yui*（75）

期待度♪♪♪♪♪

観たい
ミドル英二さんが激推ししているので、観たいです。

たんげ五ぜん（452）

期待度♪♪♪♪♪

必ず観に行きます！
今年は40minutesへの出演もありましたが、電夏さん単独となると8ヶ月ぶり！？
久しぶりの新作、これは気にならずにはおれません！
必ず観に行きます！

とち（1402）

期待度♪♪♪♪♪

惹かれるタイトル
久しぶりに大きな劇場でのホチキス､ぜひ見たいです｡

上野小夜（96）