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公演情報 ハイバイ「おとこたち」の観てきた！クチコミとコメント

• アキラ（1498）

  満足度★★★★★

  「おとこたち」の「たち」の話
  「後で思い出してもらう」っていうのは、いいことかもしれない。
  思い出したり、思い出されたり。
  老人へ向かってまっしぐらの、来るべき未来も、恐くないかもね。

  ネタバレBOX

  親のこと、将来の自分のこと、いろいろ見たくないことも含めて突き付けられた。
  
  「突き付けられた」のだが、観ていて、「少し楽になる」可能性があるかもしれない、ということにも気が付いた。
  もちろん、未来に必ず訪れることに対する「不安」がすべてなくなることはない。
  しかし、「恐い」「辛い」と思ってしまう、自分の（あるいは肉親の、親の）未来は、ひょっとしたら「恐くなんてないかも」なんて思えてくる。
  考え方ひとつ、と言えば、それまでのことかもしれないのだが。
  
  ハイバイのうまさ、面白さは、自分の経験とは関係ないのに、自分の記憶だとか、それにまつわる感情だとかを引きずり出されるところにある。
  
  「観客」として、舞台のこっち側の安全な場所で、「へへーん」とか「ほう」とか「なるほどねー」とは言ながら見ていられない。
  エピソードの１つひとつが、笑いながら痛くなることがあるからだ。
  心とか感情とかが、ズキズキしながら、なのに笑ったりもしながら観ている。
  
  『おとこたち』は、「おとこ」の話なので、なおさらそれを感じた。
  しかし、「痛い」だけではないし、「笑い話」だけでも、もちろんない。
  その中には真実がある。その真実は、観客ごとのものであり、作品によって引っ張り出されたものだ。
  見えないふりをしていたことや、気が付かなかったことなどの。
  
  開演前に、携帯がどうとか、飴を食べるときにどうとかの前説が始まる。
  そして、いきなり、前説の彼が「山田」になる。
  劇場にいて、これからお芝居が始まりますよ、という現実からフィクションであるストーリーへ、シームレスにもっていく。
  現実と地続きであるような導入だ。マクラから本題に入る落語というか、こっちが身構える前に物語に入っている。
  だから、こちらの現実ともシームレスにつながってくるのかもしれない。
  
  まず、最初のシーンからやられた。
  バイトをしている山田かと思っていたら、そうではなかったことを知らされる。
  自分の置かれている場所や時間、そして理由を別の何かと取り違えてしまっている人を老人ホームで見かける。
  
  この設定から、この後展開するストーリーは、80代になっている現在の山田の記憶なのではないか、とも思った。
  認知症になっても、昔のことはとてもよく覚えていたりするからだ。
  もちろん、「記憶」なので、実際とは異なっていることもあるだろう。
  よりドラマチックになっていることもある。つまり、そういうお年寄りには、実際の記憶がテレビや小説、あるいは他人の経験談（ドラマ）とない交ぜになってしまうこともあるからだ。
  
  なので、山田たち４人のおとこたちの20代から80代までの行動は、山田の記憶によって、よりドラマチックになっている可能性もあるし、恐ろしいことに、４人のおとこたちは、山田以外の、別の誰かのドラマの登場人物で、彼らが山田の回りには「いなかった」可能性すらあるのだ。
  
  それは横に置いて、彼らの半生（あるいは一生）は、辛いこともある。
  しかし、それは面白い。
  他人の話だから面白いということもあるが、「昔の話」だから「面白くなっている」とも言える。
  いろいろ辛い話も、時間が経てば、「面白エピソードの１つになっていく」というのは、誰しもが体験したことではないだろうか。特に他人事であれば。
  「面白い」は「可笑しい」ものもあるが、それだけではなく、「興味深い」という意味合いも含まれる。
  それはたぶん「死」でさえ、そうなっていく可能性がある。
  
  この作品のストーリーでは、ツラさの上にさらにツラさが重なったりする。
  鈴木の死後わかる息子との関係とか、森田が病気になった妻から名前を呼ばれないこととか、とか、とか。
  当事者にとってはツラすぎることだけど、友人ぐらいだと、「そんなことあったねー」って言えるのではないだろうか。「大変だったねー」って。
  
  つまり、後で、その人のことをしみじみと思い出して語ることはできるのではないだろうか。
  カラオケボックスのような日常の中で、「そうそう、こんなことあったね」と思い出してくれるのは、いいかもしれない。さらに『おとこたち』のように、「笑え」たりすると、なおいい。
  そんなことを考えたら、少しだけ未来は恐くなくなってくる。
  観客席で観ていた私（たち）は、誰かが「後で思い出してくれる」ことに気が付いたし、同時に「笑った」私（たち）は、「後で笑ってくれること」に気が付いたのだから。
  さらに言えば、山田のように「自分」も誰かのことを「後で思い出すこと」や「後で思い出して笑える」ことに気が付いたのだ。
  
  この先、誰か自分のことを思い出してくれて、さらに笑い話のように語ってくれさえすれば、「救われる」のではないか、と思った。
  何から救われるのかはわからないが、少なくとも、「思い出してくれる人」「笑ってくれる人」がいることが想像できれば、「死」も「老い」も多少は恐くはないような気がする。
  たとえ想像の記憶だとしても、思い出せるものがあるのもいい。楽しいから。
  
  絶対に「老い」や「死」はやって来る。
  だからと言ってそれ対しては何もできない。
  
  だったら、誰かに思い出してもらうなんていうのは、素敵ではないだろうか。
  できれば、笑いながら、誰かと語り合ってもらうなんて最高だ。
  
  「認知症｣で記憶が曖昧になり、いろいろ忘れてしまったり、「死」で存在自体が消えてしまったりと、「消失」が「恐さ」につながっているのではないだろうか。
  まったく存在しなくなってしまうことへの恐怖だ。
  それが、誰かが思い出してくれて、笑ってくれて、ときには語り合ってくれるということや、事実であろうがなかろうが、思い出すことがあったりすることで、その恐怖への軽減につながる感じがしたのだ。
  
  このストーリーの「肝」は「おとちこたち」の「たち」であろう。
  山田にとって、ひょっとしたら偽りの記憶の中にいる「たち」なのかもしれないが、「たち」がいることで、それでも彼は救われている。
  思い出してもらえる友人たちと同様に、彼らを思い出している自分も、それによって救われている。山田は楽しそうだからね。
  
  大学に入る前からの長い友人たちがいることは、甘いメルヘンかもしれない。
  「友だちって、やっぱ、大切なんだなー」って思ってもいい。
  しかし、年齢を経るごとに、「死」を迎え、自然と友人は減っていく。
  だから、山田にとって、森田という存在は黄金の存在だ。
  
  『て』は家族だったが、『おとこたち』は友人の話だ。
  「最後は1人」などと悲壮感に包まれて思いながらも、やはり「社会」は人間関係で成り立っている。1人ではない。We are not alone　なのだ。
  友人や家族とは、しょっちゅう顔を合わせる必要もないし、すべてをわかり合える必要もないのだが、「つながっている」という感覚はとても大切なのだ、ということをこの２作は告げている。
  
  もちろんそんなことわかっているし、ハイバイに言われなくてもそうしたいと、誰もが思っている。ただし、その距離感はとても難しい。
  しかし、家族や友人との関係は、「後で思い出してもらえる」「後で思い出して笑ってくれる」あるいは「後で思い出してあげる」「後で思い出して笑ってあげる」ということが、結局、大事であると思うと、少し簡単に思えてくる。複雑に対人距離感を計り、微妙な動きをする必要もない。
  
  家族や友人にかかわらず、つながっている（いた）人のことを、後で思い出し、ときには笑ってあげればいいし、自分がそうしてもらえる人であればいいのだから。
  これが、「恐くなくなること」の極意ではないだろうか、なーんて思ったりして。
  
  最初のカラオケで、いきなりチャゲアスの曲が流れた。
  「あ、チャゲアスね」と思ったのだが、全体のストーリーと考え合わせると、ちょっと切なくなってくる。
  まあ、うーんと深読みすれば、行ってしまったアスカに、逝ってしまった友人たちのことや、残されたチャゲと自分のこととかをダブらせたりして……それはないか、ないね。
  
  ラストのシーンは特にグッときた。
  相当、丁寧にリサーチしているのではないだろうか。
  冒頭でも書いたが、認知症の人は、自分の記憶と他人の記憶（あるいはテレビなどのドラマ）が混在してしまうことがある。
  サラリーマンだった人が「自分は農家だった」と語ったりするように。
  でも山田は楽しそうに語っているよね、そこがいいんだ。
  
  また、山田が介護の人たちに連れられて自分の部屋戻る姿には、老人ホームに面会に行った後に、そこに置いて帰るときのような、うしろめたさや切なさを感じた。
  
  「恐くない」と言いながらも、実はこれが一番、辛く恐いシーンなのだ。
  これを、乗り越えるときに本当の「恐くない」という気持ちが出てくるのだろう。
  でも、「思い出して」もらえれば「大丈夫」だ。「思い出しながら」生きていけば「大丈夫」だ。
  
  出て来る役者さんは、みんな好き。

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  2014/07/27 05:58

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