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公演情報 おぼんろ「パダラマ・ジュグラマ終演いたしました!総動員3672人。ありがとうございました!」の観てきた！クチコミとコメント

• ふじたん（575）

  満足度★★★★

  今回もスピード感も十分あり，いいチームワークを見せてくれた。
  おぼんろの『パダラマ・ジュグラマ』を観た。前回けっこうはまった演劇集団だ。演劇環境が独特なのだが，それが楽しい雰囲気を作っている。今回もスピード感も十分あり，いいチームワークを見せてくれた。最後は，やはり，感動を呼び，涙が止まらない。躍進めざましい劇団の新作を堪能した。
  
  とはいえ，前作『ビョードロ：月色の森で抱きよせて』の感動とは少しちがっている。チェーホフでいえば，『ビョードロ』は，かもめのような芸術のなんたるべきか，インパクトをもって語っているのに比べ，『パダラマ・ジュグラマ』は，桜の園のようなもので，繊細な心理を観察すべきなのであろう。
  
  というころは，比べるべきではない，ということになる。演出的には，十分美しいし，役者のパワーも強化されている。しかし，なぞときの好きな私には，前作『ビョードロ』の方があっていたかもしれない。たとえば，ジョウキゲンとは，一体何を示唆しているものなのだろうか。演劇の魂か，魅力か，限界か・・・
  
  本作品も何度か見るべき。少なくとも，前作は二度観ることができた。もっと別の視点が浮かぶのかもしれない。いずれにせよ，ほかの場所にはない感動が必ずある。

  ネタバレBOX

  コルネイユ(1606-1684)は，フランスの劇作家である。同時代には，ラシーヌとか，モリエールがいる。演劇において，劇作家は，創作と理論的考察を行う。そこで，自らの劇作品を正当化し，批判を反駁する。演劇理論について，理論が実践とどう関わっているか，その点にこだわった。千川哲夫『論争家コルネイユ』は，難解ではあるが，おもしろい。
  
  『ル・シッド』論争をきっかけに，アリストテレス『詩学』によって，良い劇詩を作るためには，作品が備えるべきものがあるとされるが，コルネイルは，劇詩人が詩学を学ぶべきとは必ずしも考えていなかった。成功を勝ち得るような劇作品の創作方法こそが，重要と思った。劇作品は，一時の熱に浮かされた結果ではなく，考察と努力によるものだ。
  
  芸術においては，美的判断に関する絶対的判定者は存在しない。コルネイユは，自分の作品が裁かれるのは，公衆によるべきであると考える。しかし，その公衆は，いつも正しいのだろうか。普通であれば，変でおかしいはずの設定・虚構を，演劇の約束事は，観客の想像力によって受容される。いわば，公衆の同意による慣習法が存在しているのだ。
  
  公衆とはほとんどの場合，アリストテレスのいうように善人なのだろう。演劇は，快楽というオブラートに包んで，道徳的な教訓を学ばせる。道徳性は，演劇に有用で欠かせないものか。コルネイルの劇は，道徳性を帯びていることが多い。コルネイルは，浄化（カタルシス）については，ほとんど言及していない。
  
  コルネイルは，公衆がどの箇所をほめたのか，どの箇所を受け入れなかったのか，自分の作品を実例として，推論する。同じ原則で，新たな作品を作れば，同じような評価は得られるかもしれない。確かに，将来の創作においての指針はある方がいい。もちろん，同じような行為を模倣しても，いつも同じ結果がもたらされるとは限らない。
  
  たとえば，模倣による徳高い行為の連鎖は，最終的に幸福につながる。これは，コルネイルの得意とする劇作術である。しかし，オイディプス王の物語には適用できない。
  
  千川哲夫『論争家コルネイユ』の中では，対立する人物は，それぞれに理があるものだから，絶対的な正義というものは存在しないという。正義そのものが，犯人に対し，寛大になれ！ということもある。
  
  どれほどの地位・名声があっても，相手に恋心を抱かせることができるわけではない。恋することは，相手に心を与える（奪われる）ことであり，愛されることは，心を受け取ることである。
  
  というようなことを考えて，もう一度ずっとあとの方で観劇したい！
  と考えています。

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  2014/06/15 01:33

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