ハンダラの観たい！クチコミ一覧

期待度♪♪♪♪♪

　お受験なる表現はあほらし過ぎて大っ嫌いだが、協力にキンダースペース、ハツビロコウ、方の会等の名があり而も演出は松本さん。これは拝見したい。

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　新築駅ビルに移転したというMori,常連たちの憩いの場ではなくなる。これがかかつて何軒ものサ店の常連であった自分の見解である。而も近隣住民にホームレス女性が殺害されたというニュースになりそうなネタ。これも座りが悪い。で、どんな芝居を紡ごうというのか？　その点に興味が湧く。

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　シリアスな内容を如何に描くか？　拝見したい。ゲットーの単語も気になるし。

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　冒頭から引き寄せられる特異な文体。初めて読んだ時の衝撃は今も忘れられない。それを普段は読経や鐘の音の響く寺で、音響劇として上演する。是非、立ち合いたい。

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　まあ、宇宙のサイクルというレベルでは完全な消滅というのは考えにくいと思われるから循環してゆき転生してゆく可能性が高い。そこにメンタリティーが継承されるか否かはハッキリは分からない。だがヒトが夜空を見上げたがるのは気も遠くなるような遠い昔、自分を構成している物質が生まれた星をその細胞の個々が記憶しているからかも知れない。

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　時代にもよるが、吉原は岡場所の流行る前迄、また流行った後であっても江戸文化或いはソフィストケイトされた江戸文化の中心であった。まして花魁ともなれば、その教養の高さは実際には非常に高いものがあったから義賊とされた盗賊団との掛け合いが歴史的な背景をも織り込んでいる限り極めて知的な楽しみを得られよう。果たして今作は？

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　タイトルの持つイマージュの魅力と劇団名の名無しの匿名性に惹かれる。

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　数多くの劇団が演じて来た今作、今回どのバージョンを演じ、どんな見せ方をしてくれるかも楽しみ。

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　毎回、愉しみにしているハイレベルな舞台。是非、拝見したい。

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　東エルサレムを訪れてから既に長い月日が経った。自分が訪れた頃とは様変わりされてしまったアパルトヘイト体制をイエスはどう見るだろう？　ゴルゴダの丘を十字架を負って歩いたイエスは！

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　自分の従兄弟（従姉妹）のうち何人もが伯父、伯母のような年齢であるのは、産みの母が末娘なので長女と母娘程の年齢差がある為だ）だから子供の頃親戚に遊びに行くと満州の話を従兄弟（従姉妹）たちからは結構直に聴いて育った。伯母は満州関連の話はしなかったが。伯父は疾うに亡くなってお会いしたことはなかった。長野県からは満州へ渡った人々が多かったから記念館も建てられているのだろう。何れにせよソ連兵に追われ老人、女子供しか残って居なかった開拓団残留者たちが経験した地獄を、赤塚不二夫さんが描いたイラストで観たことがある。あの絵柄で描かれたその絵は真っ赤に燃える空を無数の鴉が舞い、その下に母に手を引かれた幼い子が必死にしがみつき歩く背筋に冷たいものが走る絵であった、ように思う。

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　治験、普通守秘義務の念書は書かされるでしょ。まあ、そんなことはどうでもいいけど、今はというか既に大分以前から病院関係者から直接依頼されるというパターンはほぼ全滅して業者が間に入り本来治験被験者が受け取るべき報酬の一部が抜かれるという構図が定着しているのが実情だろう。とはいえ、視座が面白いし、フライヤーも何となく気に入った。

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　要は偽善者が自然や大乗仏教の提唱するあるがままに仇討ちされる悲喜劇、即ち我らの置かれた位置の悲喜交々ということか、どんな視座からこの痛し痒しを表現するか？　お手並み拝見したい。Himariさんの演奏のような視座からだと嬉しい。

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　安永五年は西暦1776年、世界史的には、米が独立宣言、日本で今作に関係があるだろうことは平賀源内によるエレキテルの完成だ。

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　同質乃至同質である或いはそのように信じられてきた者達の集団に異質な者・者達が入り込んでくる。ゆくことによる変化。この時異質な者・者達に計画性・方向性が予め確保されているか否かが重大だ。この点が如何に構築されているかで内容は悲劇にも喜劇にもなる。

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　この腐り切った「国」なんぞにそんなものなど在る訳が無いと長い間感じてきたが、Himariさんの演奏に心底撃たれこのタイトルの作品を観たくなった。優れた作品を多く上演して来た劇場でもある。拝見したい。

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　フライヤーに記された言葉は一体何を？

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　自分の友人が作った人形のようなフライヤーの登場人物たち。描かれる死神大好き！

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　何となくこまどり姉妹を思わせるような女性の背後には右脳と左脳。舞うは札びらならぬ？。面白そうなイキフンが充満している。

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　微能力という耳慣れない単語の内実が如何なるものか？　先ずはそれが知りたい。関西の劇団だというから中々拝見するチャンスにも恵まれないし、様々なチャレンジもある。