公演情報
株式会社ステージドア「葉っぱのフレディ ―いのちの旅ー」の観てきた！クチコミとコメント
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満足度★★★★★
葉っばのフレディ、ひのはら先生出現
葉っばのフレディは、ニューヨークでもや ったんだよ。9000万円集めるのに、苦労し た。われわれのミュージカルを見て欲しか ったから。
一時間四十分が、終わってスタンディング ・オベイションがあったんだ。みんな、感 動してくれました。いのちの美しさ。
ぼくはね。もうすぐ103歳になるんだ。80 歳の宝田あきら君なんか、まだ若い。いの ちなんてね、フレディのように潔いものさ 。
いのちの尊さを表現したミュージカルは、 葉っばのフレディが光っている。だって、 ぼくたちが一番のお手本だからさ。
PS
鈴木大拙の『真宗観』。から・・・
真宗には，『教行信証』がある。教＋行＋信＋証，はそれぞれに意味がある。教は，教えること。行は，行いである。信は，信仰。で，それらが，証拠だてられる。
親鸞は，お経をたくさん引用して，経典的に根拠をしめす。大行は，大きな行であり，「南無阿弥陀仏」を唱える。ここで大事なのは，自分が弥陀を信仰するのではない。弥陀という他力が，この自分を通して，弥陀に向かわせる。
信ずるというものは，直接に感覚の上で体験したものを信ずるのではない。明ざるもの，聞かざるものを信ずる。教えの内容を信じ，同時に，その内容を掲げる人格を信ずるという二重の状態が起こる。
信仰というものは，見たこともない，聞いたこともないものを信ずるわけでもなくて，信そのものは，自分が持っていながら気が付かなかったものに，気が付くというようなものではある。
言葉，そのものは大事ではある。しかしながら，言葉をどこまでもその通りに考えるのは間違いになることがある。言葉だけを研究するのでは，だめである。なぜなら，これは，言葉が生まれる前の「記憶」の問題だからだ。
信ずるということは，人の持っているものと，自分の持っているものと，共通性があるべきであろう。娑婆では，見るものと，見られるもの，知るものと，知られるもの，がある。それに対し，極楽では，行為だけなので，善も悪もない。
行為の世界には，「嘘」がない。動物には，ウソはない。植物にも，太陽にも，山・川・水にも，ウソはない。行為だけの世界では，嘘がはいる余地がないのだ。人間に信が出て，行為だけの世界を去って，退屈な場所を人間は去る。
かくして，行の世界となる。弥陀の願いのままに，ついてゆくだけだ。動物の本能生活は，受動的だが，行の世界は，受動的であり，同時に，能動的である。分別して，同時に，分別しない。人間生活ができる。人生の生き甲斐がそこにある。
われわれは，何のために，生きるのかという必要はない。意味を「外」に求めてはいけない。生きていることが，そのことが意味である。お前は，何のために生きているのか？生きているから，生きている，それで良いのだ。
ふじたん（575）