公演情報
「蛸入道 忘却ノ儀」の観てきた！クチコミ一覧
-
満足度★★★★
そういえば、この前もその前も庭劇団ペニノの美術は圧巻だった。そして今回は圧巻以上だ。
寺、である。八角系の堂内の中心に炉を置いて、それを取り囲むように儀式の場があり、それをまた鳴り物を手にした観客が取り囲む。
堂内に通される前に、リング状に切り抜かれた紙に名前と願い事を書いて壺に入れてきたが、それらの紙が堂内に張り巡らせられている。
例えば誰かに誘われて知らずにその場にきたとしたら、怪しげな信仰宗教の集まりに連れてこられてしまったと信じることだろう。
「蛸」という生き物の奇妙さを、主宰のタニノクロウ氏が語る導入。心臓が３つ、脳が９つあるというその奇妙な生き物が、もし崇拝の対象だったとしたら……。
なるほど、ここに祀られているのは「蛸」なのだ。
現れたキャストが積み上げられた赤い服を（男物も女物も季節感も関係なく）重ねて身につけていく。卒塔婆に似た板が観客の手を渡って堂内の壁にかけられていく。
人々が般若心経に似た経文を唱える。観客にはあらかじめテキストが渡され、頭上のモニターにも経文や教義の進み具合が示される。
炉は熱を発し、音楽と熱気と薬物めいた煙などが五感を刺激しつつ儀式が進む。
儀式の進行と足並みを揃えるように室温は上がり続ける。途中で観客には冷えた水のボトルが配られる。
熱とドラッグに浮かされたように、置いてある水盤の水を胸元にかける女優の熱に浮かされた表情。
水盤は、時に意志あるもののように鳴り響く音に合わせてひとりでに水を跳ね散らす。
美術も光や音も細かい進行も歌や音楽も、それを体現して見せるキャスト陣も、瑕瑾なくその世界を背負って我々を引き込む。
観客の側も進んでその世界に浸るように、入り口で渡された鳴り物を経文に合わせて響かせる。
精密に再現された宗教的なトランス状態。なるほど、奇妙な体験をしてきたなぁ、という実感がある。それでも、これも確かに演劇ではあるのだろう。
面白いものを目撃できた、と思う。 -
満足度★★★★
ここ二、三年の観客である私がみた二系統、即ち作り込み系（『地獄谷温泉 無明の宿』『ダークマスター』）と、参加型系（ドワーフを媒介とした）。いずれも追求された「形」がタニノ氏の中に浮かんだのだろうか。
端正な四角い空間の森下スタジオが、隙なくお寺の御堂の内部となっており、数十センチ上がった広い板間を取り囲むように観客が並ぶ。（長辺側は狭くイス二列とその足元のみ）
出演者は儀式を執り行う修行僧といったところ。観客は配布された儀式の次第と鳴り物（鳴子と小さな鈴）を手にして成り行きを見守る。開演時刻直前に入場するとタニノ氏の長い前説が始まっており、生物の蛸の進化が謎である事、役者は「何を着るかも告げてなく」行き当たりばったりの即興である事(これは事前に不要な赤い衣類の提供を呼び掛けていて、それを着る事だとは後で知った)。
初めの説明で期待感も高まったが、結論的には、ここで行なわれた事は芝居ではなく、「忘却ノ儀」と名付けられた儀式であり、仏教の教典（般若心経）を借用して進められた。まずシンプルに読む、ブルガリアンボイス風にハモる（読む）、ホーメイやその親戚である低音を震わす声を鳴らす、ディジュリドゥ、三味線、スティールドラム、エレキベース・・。
中央には炭火が焚かれ（ているかはよく見えないが赤く光り、温度を上げているのは確か）、男女それぞれ四、五人の修行僧のうち男の一部は中盤から自ら「熱」に飛び込み限界まで耐えて飛び出してくる、といった事もやる。はじめ厚く身にまとった赤い衣類は、やがて耐えられず脱ぎ捨てられていく。
板間の四隅と長辺の中央に柱があり、よくみると名前の入った札が貼り付けられている。これは序盤の確か「開爐ノ儀」で炉の上から八方に垂れた糸に、予め客に書かせた名前の札が吊され、蛸の足を模した聖体？が完成するのだが、前のステージで使われたものだろう（開演ギリギリに入った私には紙は渡されなかったが）。名前の札、鳴り物。また熱気がこもった後半、奥から冷水の入ったペットボトルが高速リレーで配布される。
儀式を共有する空間となる演出であったが、この儀式、というより催しの狙わんとするものは何であったか。
蛸という生物の脳が高等である事の説明が作者より冒頭にあるが、この異星人（もちろん人間が描いたイメージだが）に似た「蛸」が、事実「外」から地球へやってきた生命体で、あらゆる文化も宗教もこの生命体によってもたらされた、という可能性が示唆される。般若心経も蛸が我々に与えた有難いもの、という事になっている。
「忘却ノ儀」の忘却とは・・ 現代病である理性を忘却の果てに追いやる儀式、といった意味合いなのか、忘却の果てにあったものを蘇らせる儀式か・・。
パフォーマンスはほぼ、音楽で構成された、ライブと言えた。ライブの構成はお経の声明に始まり上に上げた楽器や発声など、世界に散在する「原初的」響きが多用され、「原初感」が高まっていくものだ。
一抹の疑問は、この「原初」の中に、このパフォーマンスが衒いなく乗っかっている「仏教」は含まれるのか？という事だ。
着想には賛同しつつ、音も楽しんだが、儀式を支える背景図（今回の出し物を「演劇」と呼ぶ事を許している）に、人類をめぐっての緻密なドラマ設定が描けていたのか・・そこが今回の決定的な弱点だという気がする。
嫌いでないパフォーマンスだったが、演劇的としてはもっと「作り込まれる」必要があり、そうなるとライヴである事と両立し難い。 -
満足度★★★★
始まる前にタニノクロウが前説で、蛸が人間よりも優れた動物で、やがては我々も蛸の方向に向かうのではないかと言う説を紹介する。されば、その蛸を弔う新しい儀式をやるのかと、思うと違う。まずは般若心経を45分。今は少なくなったろうが、昭和の中ごろまでは普通の家でも親しみのあった経典だがこれだけ長いとだれる。暑い。暗い。舞台中央の寺の広間に男女の僧・8名が香を焚き経を唱えるが、出演者の経文の唱え方がまるでできていない。仏教法事にはなかなか演劇的なところもあって、声明などは都内ホールでも年に数度はやっているだろう。客の耳をなめてはいけない。半ば過ぎると、現代的な楽器や、女性独唱者が出てきていささかペニノ風になるが、結局は何が始まるわけでもなし、ありがたいお説教があるわけでもなし、何やら狐につままれたような1時間40分であった
-
満足度★★★★★
当日券キャンセル待ち。
まてよ、平日マチネの住宅地でこの現象。
供給過剰の世にあり、フレームは「モノ」から「コト」へ変化しているという。
このことを「コト消費」とも呼ぶ。
だとすれば その最新だろう。
スタジオに入って驚かされるのは巨大に「建設」された お堂に ふといることである。その額、100万円では済まないと思う。
ここに入った人々は いわば「参加者」として儀式をともに執り行うことになる。
新なる世界の構築といったら言い過ぎか。海中生物で、私たちが目にする機会において たいていは小麦粉の内にある「蛸」を祀り、その解釈からサイコロジーを試みよう、とする「コト」の共有化だ。
厳密には「演劇」というジャンルに区分することはできまい。これはネタバレではないと思うが、逆賊がおり架空の組織が瓦解していく、といったトンチの効いた話でもないからだ。予め立てられた予定調どおり、儀式を執り行う。
劇団からは赤い衣服を提供するようにいわれていたので、受付で渡した。冬の厚手の上着である。やがて、幾人の申し出を何重にも被った役者陣だったが、冬用のワインレッドはダントツに光っていた。
暑かったろう、女優さん…。
跋扈するセゾン文化財団、アサヒ文化財団といった振興基金が特別扱いするだけ、やることが のっぴきならない。しかも、スケールではなく、切り口がなのだ。
「自然」と「密室」のアンソロジーも絶妙である。
kiki（609）
tottory（3314）
旗森（778）
monzansi（733）
住み込みの女（588）
白鳥光治（42）
ガチャピン（541）